Amb aportacions de Diego Saravia dsa@unsa.edu.ar
Aquest document pot ser
utilitzat per qualsevol sota els termes de la FDL
S'accepten suggerències, crítiques, aportacions i
opinions.
Introducció
En els inicis del segle XXI, resulta comú
escoltar
afirmacions que indiquen que no utilitzar o no tenir accés a les
noves tecnologies d'informació i comunicació
constitueix una nova forma d'analfabetisme, l'analfabetisme
informàtic. S'afirma que qui no sap manejar un ordinador
és un analfabet digital. Anem a realitzar una anàlisi
crítica
d'aquesta qüestió.
Sembla indispensable reduir la denominada “bretxa
digital”
per a això es destinen quantitats de recursos i es realitzen
reunions a nivell internacional per a pal·liar la
diferència entre els “connectats” i els “no connectats”. Tot
això, sense atendre que la bretxa digital és
subsidiària i conseqüència
directa de les bretxes socials bàsiques, la pobresa, la
fam, la marginalitat, l'analfabetisme, la misèria. Dur
computadores a les zones menys desenvolupades no fa més que
informatitzar la pobresa mentre canalitza fons de cooperació
i inversió internacional o endeuta als mateixos països
que es pretén fomentar per a sostenir el minvant negoci de les
empreses de telecomunicacions i les corporacions de tecnologies.
Enfront d'aquests fets que estan donant lloc a nombrosos
programes d'accés a les TICs, de connectivitat i
d'educació
informàtica tant en escoles com en institucions
intermèdies, es torna necessari preguntar què entenem per
alfabetització i quin és l'alfabetització
informàtica que volem. Poc es parla del programari com
llenguatge cultural de la nostra era i molt menys sobre la necessitat
d'aprendre
i apropiar-se d'aquest llenguatge com única forma d'acció
participativa en l'era de la informació. Si no
assumim això i actuem en conseqüència,
l'única cosa que farem
serà generar un enorme i major exèrcit d'analfabets
futurs.
Partim del supòsit que existeixen almenys dues
formes d'assumir
la relació amb les tecnologies:
-
La de consumidors passius, que redueix a la
persona a un accés a la tecnologia en condicions “receptor
passiu” o amb escassa participació sempre enquadrada en un
format donat i immodificable (ràdio – televisió –
computadores usades com màquines d'escriure).
-
La de ciutadans i ciutadanes, persones
capaces de crear i compartir coneixement en la xarxa, que utilitzen les
TICs per a crear i construir cultures i noves societats. Ciutadans i
ciutadanes capaces de crear una xarxa amb múltiples nodes de
difusió i que poden construir sistemes d'informació
perquè comprenen, parlen i posen en pràctica la llengua
informàtica. Aquests ciutadans usen la computadora com centre i
gestió de comunicació.
Existeixen poderosos interessos que pretenen marginar a
enormes
segments de la població del món a mers consumidors.
La nostra visió pretén impulsar un món virtual
distint,
basat en la llibertat i l'accés de ple dret. Res d'això
és
possible sense una ciutadania alfabetitzada, capaç de crear
comunitats i xarxes com internet, compartir i alliberar el
coneixement.
La hipòtesi d'aquest treball és que educar
amb programari
propietari fomenta l'analfabetització informàtica.
Aquesta aparent contradicció amb la majoria dels
programes d'alfabetització que coneixem a nivell local i
global postula la idea que mentre més programari
propietari[1] usem, formarem més persones
incapaces de
superar els desafiaments d'un jardí d'infants.
Vegem per què...
Què entenem per alfabetització?
Estem en el denominat “decenni de
l'alfabetització
(2003-2013)” proclamat per Nacions Unides. Anys aquests
de fonamental importància en els quals s'està plantejant
una
preocupació generalitzada. La Declaració Universal dels
Drets Humans, en el seu article 26, reconeix i proclama
el dret a l'educació que deu ser gratuïta almenys en
la instrucció elemental i fonamental.
Però aquesta declaració que les nacions
del món han
proclamat està lluny d'aconseguir els seus objectius de
“Educació
per a tots i totes”. Sense anar més lluny, arriba a revisar
les dades de la Unesco que indiquen que en el món hi ha 860
milions d'adults
analfabets i més de 100 milions de nens i
nenes que no tenen accés a l'escola. L'objectiu de
l'educació
per a tots i totes és un imperatiu que si bé està
acceptat en els papers a nivell global, difícilment troba
correlació en les polítiques locals dels països en
vies de desenvolupament.
Segons la mateixa Unesco, l'alfabetització va
molt més
allà de les capacitats de llegir i escriure.
L'alfabetització
implica saber comunicar-se en societat, generar
i mantenir pràctiques i relacions socials, comprendre el
llenguatge i la cultura. En línies generals, es considera que
una persona està “alfabetitzada” no només
quan aprèn a llegir, sinó també quan té
capacitat de
comunicació escrita i pot utilitzar tot el potencial de les
eines de comunicació essencials per a la seva interacció
en la societat.
Només qui no estan realment alfabetitzats
comprenen la magnitud de l'exclusió. Quan la comunicació
es basa solament en la interpretació d'imatges, sense
tenir la capacitat de llegir i escriure, queda de manifest que la
igualtat de drets postulada en la declaració universal dels
drets humans està molt lluny de ser una realitat per a tots
i totes.
Analitzar les bases conceptuals de
l'alfabetització ens
permet afirmar que una persona que només es comunica a
través
de simbologia iconogràfica no està realment
alfabetitzada.
L'accés actiu a la cultura implica no
només observar sinó
participar. Fem un paral·lelisme amb la música. Seure's
a escoltar música només fomenta el nostre rol passiu
enfront de
l'art, el rol de qui “escolta”. És com aprendre a llegir,
però
no saber escriure, l'art de la música no té gens a veure
amb la passivitat. Per a ser actiu participant de la música
fa falta entendre la seva lògica fins i tot des d'una
perspectiva
matemàtica. La recepció passiva és una
mínima
faceta de l'accés als sons. Un involucrament actiu hauria
d'incloure no només l'enteniment de la lògica sinó
la
capacitat de manipular, modificar i fer música.
Una cosa similar ocorre amb la informàtica.
Encara que aplicat a aquest
camp, el rol de passivitat és encara més
problemàtic.
La música com la informàtica es basa en
llenguatges/codi que és necessari dominar per a comprendre-la
plenament.
Així com la llengua, tant la música com la
informàtica
es construeixen en forma de textos que s'interpreten de diferents
formes.
En música, el text s'escriu sobre partitures, es
constitueix
amb indicacions d'harmonia i ritme que combinats
i després interpretats generen els sons. Els músics
necessiten comprendre aquests “textos” per a interpretar-los i
per a escriure'ls. En canvi, en computació, els humans no
necessiten llegir el codi informàtic per a executar-lo,
ja que són textos escrits perquè els interpretin
màquines,
no humans. Les màquines els interpreten per nosaltres. I
aquí
és on es pot dur avant el parany. Allà és on es
confon
l'execució amb el text. I és allà on s'amaga
la tramposa idea que els “usuaris bàsics”
no necessiten accés al codi font dels programes i per tant
tampoc necessitarien llegir i escriure gens sobre aquests
textos.
Això, sense cap dubte és una
fal·làcia que serveix per a justificar
l'analfabetització informacional.
Contingut i estructura
Estaria de més tornar a citar la frase de
Marshall Mc. Luhan que “el mitjà és el missatge”,
però sense cap dubte
és tan precisa i potent que val la pena recuperar-la una vegada
més. La separació de “contingut” i “estructura” de la
informació no fa més
que negar aquesta afirmació tan usada en multiplicitat de
textos. Si el mitjà és el missatge, el suport i el
contingut de la
informació no deurien separar-se tan fàcilment.
No obstant això, la majoria dels plans d'una mal
denominada “alfabetització informàtica” apunten
a ensenyar l'ús d'eines predeterminades i
desenvolupades per alguna empresa, gairebé sempre multinacionals
del
programari, per a generar “continguts” de diferents
temàtiques. Es parla molt sobre l'ús pedagògic
dels weblogs per exemple i s'ensenya a utilitzar processadors de
text, fulls de càlcul, programes de dibuix, de
manipulació d'imatges i altres.
Tots aquests programes serveixen per a “editar
contingut”,
però gens es diu sobre els límits que aquests programes
porten.
Parlar de “contingut” ens obliga a pensar en una forma d'omplir
algun “format” prestablit, segurament
fixat per un altre, independent de qui està treballant sobre
el contingut. El “contingudista” no té cap
possibilitat d'interactuar amb l'eina més que amb
les funcions predeterminades en el disseny de la mateixa. El
“contingudista” només omple un espai prearmat. El
“contingudista” està captiu de l'eina i
deu adaptar-se a ella.
Un programa d'alfabetització que només
apunti al
contingut no fa més que generar “reomplidors d'espais
en blanc” que uns altres han dissenyat per ells,
persones limitades a crear i/o llegir el que l'estructura els permet
i autoritza, i absolutament res més. Treballar amb programes
propietaris ens redueix al rol de simples “contingudistas”
segons formes prearmades per un tercer.
Sense accés al codi font no hi ha educació
informàtica possible sinó només formació de
persones
incapaces de conèixer en profunditat els programes
informàtics, que seran administradors i consumidors
de desenvolupaments aliens.
El futur en el jardí d'infants
Existeixen nombrosos llenguatges en el món,
llenguatges per a escriure
música, llenguatges per a escriure històries, llenguatges
per a
escriure programes informàtics. Només el coneixement
d'aquests llenguatges ens permet un accés actiu i participatiu a
aquestes
diferents àrees i pràctiques.
No obstant això, els programes de pseudo
alfabetització
informàtica pretenen “facilitar” l'accés de tal
manera que les persones no hagin d'interactuar amb aquest codi
ni molestar-se a aprendre aquest llenguatge que sembla vedat a uns
pocs.
Això és igual que ensenyar jocs
d'encastament de jardí
d'infants i mai no aprofundir en l'enteniment de la
geometria i la matemàtica. En els nostres sistemes
educatius no permetríem de cap manera que un alumne d'escola
secundària seguís ficant cubs on entren cubs i
triangles on entren triangles. Ningú podria
considerar alfabetitzada a una persona que no sigui capaç d'anar
més enllà
. Però tolerem i promovem això en un àrea
crucial com la informàtica.
La pedagogia basada en programari propietari
pretén
fer-nos creure que l'aprenentatge informàtic és seguir
encastant cubs on sol entren cubs. Per més habilitats
que desenvolupem per a emplenar espais prearmats amb continguts
propis, seguirem lligats a un format aliè,
específicament,
a un format inqüestionable i immodificable.
Ensenyar l'“ús” de programari propietari en
educació bàsica és condemnar als nostres nens i
nenes a seguir jugant jocs d'encastaments, a convertir-se en
simples “contingudistas” d'un format prearmat i a
fitar les seves capacitats creatives a les possibilitats limitades de i
per una eina que algú aliè (moltes vegades aliè al
propi
país i regió) va dissenyar.
Allà és on el programari propietari
fomenta l'analfabetisme Vegem:
-
Fita les possibilitats creatives dels nostres nens i
nenes. Els obliga a usar cert nombre de tipografies, dibuixos,
càlculs, regles prefixades des de fora. Els nens i nenes deuen
adaptar-se a l'eina i no l'eina a ells. I una vegada que es van
acostumar a aquest ús, retornar-los la capacitat de
qüestionar l'eina i modificar-la és una tasca molt
més complexa.
-
Condemna a l'alfabetització
iconogràfica. Si considerem que qui sols són
capaços de comunicar-se a través de simbologia
iconogràfica no són persones suficientment
alfabetitzades, per què promoure aquest tipus
d'alfabetització limitada quan es tracta de programes
informàtics? És en la infantesa quan les potencialitats
d'aprenentatge es desenvolupen més, i és allí on
cal començar a treballar amb els llenguatges que constitueixen
el nostre univers cultural. Sense dubte, en l'era de la
informació digitalitzada, el programari és un llenguatge
cultural cada vegada més imprescindible.
-
Educa a les nostres nenes i nens perquè
siguin estrictament usuaris de determinades marques en comptes de ser
actius participants en la construcció cultural i
comunitària de programari.
-
Obliga a educar a les nostres nenes i nens en
l'egoisme de “no compartir”, a risc de convertir-se en
delinqüents per compartir jocs i programes amb els seus companys,
família i comunitat i a “no investigar”
les eines amb les quals aprenen perquè no només es
prohibeix l'estudi
de les mateixes sinó que es castiga l'enginyeria inversa que es
pogués
fer sobre elles. Educar amb programari propietari ens obliga a esborrar
amb el colze tot el que podem escriure amb la mà en termes de
solidaritat, ètica i drets i a reprimir la curiositat dels
alumnes i
alumnes per entendre “com funcionen” els programes.
En un món on el codi és llei [2], es torna cada vegada
més indispensable saber qui té la capacitat d'escriure
i comprendre aquestes lleis i generar aquestes potencialitats a
nivell local. Si eduquem amb programari propietari difícilment
aconseguirem en el futur una generació de ciutadans i
ciutadanes redactors i analistes del codi clau i
estratègic en les nostres vides i decisions, que facin
aportacions
substancials al desenvolupament de la nostra regió. I encara
pitjor, les lleis que regulin les nostres activitats tant en espais
virtuals com reals seran escrites per una “élite”
d'elegits que tal vegada ni tan sols tinguin relació amb
la nostra localitat.
Si la nostra educació es basa en la iconografia,
serà sempre l'ordinador (més aviat, l'empresa que
hagi programat el programari) el qual domini les decisions d'una
persona, incloent el que llegeixi i escrigui, i no la persona la qual
manegi el seu propi ordinador.
Acostumar als nostres nens i nenes a respondre a les
opcions limitades per un programa propietari els situarà
eternament en el rol passiu de consumidors i usuaris.
Els països en desenvolupament no poden donar-se el
luxe d'invertir
en l'“analfabetització” de les seves
generacions futures. Els programes propietaris en educació
ens condemnen irremeiablement a repetir eternament el jardí
d'infants.
Perspectives i propostes
De moment, la perspectiva no pot ser més que
pessimista. Lamentablement la informàtica s'ha convertit en
una ciència de difícil accés per a la majoria de
la gent. El
comú dels “mortals” no desitja ni tan sols entendre
què és el que hi ha dintre d'aquesta caixa misteriosa
cridada “CPU”,
i molt menys enfrontar-se a una línia de comandaments.
El mal produït per l'intens ús de programari
propietari al llarg dels últims deu anys serà
difícil de remuntar, senzillament perquè la gran majoria
de la
gent veu a la computadora només com una eina per a
realitzar accions específiques: navegar i buscar
informació,
enviar missatges de correu electrònic o redactar textos. La
possibilitat d'usar la computadora com un instrument per a
desenvolupar sistemes queda reduïda exclusivament a professionals,
quan existeixen innombrables casos en els quals ciutadans i ciutadanes
podrien usar la potència expressiva de les llengües
informàtiques
per a resoldre problemes, necessitats, construir art i tecnologies.
L'ús de programari propietari no només
produeix una forma d'acostumament que podria assemblar-se a una droga,
sinó que
fomenta el facilisme i la comoditat. És normal que la gent
prefereixi
que la “màquina funcioni sola” abans que seure's
algunes hores a pensar com funciona i per què. La
informàtica
s'ha convertit en una espècie de torre d'ivori
a la qual només accedeixen persones elegides. Les empreses de
programari propietari han facilitat la distribució massiva de
programari senzill i bàsic en el seu ús, que no requereix
massa anàlisi ni comprensió per part de
l'usuari. I així com això és vist per molts com
una forma de “democratització” de les noves
tecnologies, és més aviat una forma d'esclavitud
dolça
i confortable. Confort que ens fa sentir immersos en una societat
nova, la de les xarxes de comunicacions, quan en realitat només
estem elegint dia a dia quin serà
la forma més agradable de la nostra submissió.
Apel·lar a l'ús de GNU Linux per una
qüestió de costos ja
sembla ser una obvietat. En països en vies de desenvolupament
amb alt percentatge de les seves poblacions per sota de la
línia de pobresa, gastar diners en caixes de llicències
de
programari per a les escoles i l'administració pública
es converteix literalment en “malversació de fons
públics”. Això és així perquè ja
existeixen i són
de públic accés, una enorme quantitat de distribucions
lliures
que es poden incorporar al sistema educatiu, fins i tot de
desenvolupament
local[11]. Però aquests avanços tenen
la seua contrapartida en els plans
d'educació que es plantegen des de les empreses de programari
propietari, disposades a realitzar donatius de llicències per a
mantenir el monopoli que detenen, promovent una vegada més el
facilisme i la resistència al canvi. Llavors, l'argument dels
costos ja no ens resulta suficient. Cal apel·lar a la llibertat,
valor que lamentablement molts sacrifiquen per a “reduir
esforços i costos”. No hi ha comoditat que justifiqui sacrificar
el dret a “prendre part lliurement en la vida cultural de la
comunitat, a gaudir de les arts i a participar en el progrés
científic i en els beneficis que d'ell resultin”.[3]
Enfront d'aquesta perspectiva pessimista, algunes dades
ens obren una
porta de sortida. Existeix en el món una enorme comunitat de
desenvolupadors de programari lliure que han aconseguit la
major
construcció col·lectiva de les últimes
dècades.
No obstant això, aquesta mateixa comunitat té enormes
dificultats perquè
la seva obra i el seu missatge es dispersin i senten les bases d'una
veritable “alfabetització” informàtica. La
comoditat promoguda pel programari propietari pot més que
molts esforços. El màrqueting d'aquestes mateixes
empreses és molt forta.
I moltes vegades, les persones que deuen prendre decisions
polítiques
no arriben a veure la magnitud d'aquesta realitat.
És important divulgar les activitats,
desmitificar i obrir els
camins a l'enorme quantitat de persones apassionades per l'art de les
llengües informàtiques, hackers que han construït un
moviment de resistència propi de la nova era, amb les seves
estratègies
i armes, i que a poc a poc va soscavant el poder de les corporacions
del programari que pretenen imposar els seus motlles sobre
l'educació
informàtica i criminalitzen a qui lluiten per alliberar i
compartir el coneixement.
Si ens remuntem als començaments de la
informàtica, trobem programes i tècniques que permetien a
qualsevol persona resoldre problemes simples a través de
llengües com BASIC i altres que van ser populars en importants
sectors d'usuaris. Però amb el córrer dels anys, les
multinacionals
van fer cada vegada més complexos i
professionals aquests programes, van elevar els preus i els van treure
de
l'àmbit de l'usuari comú.
Más dades ens ajuden a ser optimistes: el
programari lliure ja
concentra el 70% dels servidors web del planeta i permet
sustentar una enorme diversitat de llocs, informacions i
coneixement en la xarxa, llocs construïts amb llenguatge HTML que
les persones
s'apropien fàcilment i utilitzen per a publicar i
editar lliurement.
Però els servidors en general estan administrats
per professionals
de la informàtica. Ara ens toca bregar amb
el desafiament més complex: arribar als escriptoris i al
sistema educatiu, per a eradicar l'analfabetització
informàtica de les nostres aules i lluitar pel nostre dret a
llegir i escriure el codi cultural de la nostra era.
Un canvi possible podria arribar de la mà de
diverses
mesures dràstiques a tenir en compte:
-
eliminar l'ús de programari propietari del
sistema educatiu (com a mínim del sistema educatiu
públic),
-
fomentar una real alfabetització
informàtica per a docents, especialment per a aquells
involucrats en àrees de ciències dures.
-
promoure l'anàlisi, estudi, millora i
modificació dels programes per part dels alumnes i docents.
-
Promoure, sostenir i defensar la llibertat del
coneixement en totes les àrees educatives.
En cas contrari, jugarem a les galledes de colors,
d'aquí
a l'eternitat.
Referències
-
“Categorías de software
libre y no libre” http://www.gnu.org/philosophy/categories.es.html
-
Lawrence Lessig - “El
código” Taurus Digital ISBN 84-306-0428-6.
-
Declaración Universal de
los Derechos Humanos http://www.unhchr.ch/udhr/lang/spn.htm
-
“Intentando GNU/linux” Graciela
Egurzawww.cignux.org.ar/egurza.htm
-
“De gurises, pingüinos y
ututos”, Juan Carlos Gentile y Mónica Gauvry http://www.cignux.org.ar/gentile.htm
-
“Hacia un aula con linux” Juan
Heim y Silvia Iarmusch http://www.cignux.org.ar/heiniar.htm
-
“Por qué software libre”
Diego Saravia http://www.cignux.org.ar/saravia.htm
-
“Uso de GNU Linux en la Escuela”
Lugcos http://www.cignux.org.ar/rosquin.htm
-
Carta de Cuzco http://www.peru.cpsr.org/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=47&mode=nocomments&order=0&thold=0
-
“Introducción a la
programación” Diego Saravia http://bo.unsa.edu.ar/docacad/softwarelibre/articulos/perltut/perltut.html
-
Ututo-e. Daniel Olivera http://netsys.com.ar/ututo/index-original.html
-
Referencias Informe ICA. Hipatia.http://bo.unsa.edu.ar/docacad/softwarelibre/articulos/ica/referencias.html
|